Abracadabra! Te voilà à la fin de ton périple à Gassin, le village des sorcières… Tu trouveras ci-dessous les réponses aux questions posées ! Question 1 réponse 854. Ligne 1 on sait que le 4, le 5 et le 8 sont dans le code. Un seul est bien placé. Ligne 2 le seul chiffre déjà connu est le 8 mais il est toujours mal placé. On sait donc que le 8 n’est pas bien placé mais que le 4 ou le 5 est à la bonne place. Ligne 3 on apprend que le 4 ou le 8 sont peut-être à cette place. Ligne 4 le 8 étant le seul chiffre présent dans le code ligne 1, on sait qu’il est forcément à cette place. Par déduction de la ligne 3, on sait que le 4 est forcément en dernière position. Le 5 est donc au milieu. La ligne 5 confirme que le 5 n’est pas au début. Question 2 réponse b. Une araignée venimeuse. Vénéneux s’utilise pour les plantes qui contiennent un poison, qui peuvent empoisonner. Vélipeuse est… un mot qui n’existe pas ! Le solénodon paradoxal est l’un des rares mammifères venimeux. Il vit aux Antilles et sa morsure contient un poison. Seb az86556, CC BY-SA via Wikimedia Commons Et si tu veux savoir à quoi peut ressembler une plante vénéneuse, voici la digitaline, qui est très dangereuse pour l’homme. Bernd Haynold, CC BY-SA , via Wikimedia Commons Question 3 réponse statue de pierre le serpent fait s »ssss ; il y a un tas » ; le tueur tue » ; le chiffre deux » ; l’animal pie » ; la lettre r ». Question 4 réponse pour se protéger avec les émanations de plantes. Ils remplissaient le masque d’une potion composée de plus de 55 herbes médicinales, de poudre de peau de vipères, de cannelle, de myrrhe et de miel. Ils pensaient que ce mélange éviterait la contamination. Question 5 réponse 10. Tu as peut-être pensé à 12 ? Eh bien non, il lui faut 10 jours, car quand il arrive au sommet du puits le 10e jour, il sort sans attendre de redescendre pendant la nuit. Heureusement d’ici là tu seras loin ! Question 6 réponse c. Les chauves-souris utilisent une sorte de radar c’est la méthode de l’écholocalisation. Elles envoient un son et écoute le son en retour. Il leur permet de détecter les objets. Les cétacés utilisent le même procédé. Représentation du système de l’écholocalisation par Malene Thyssen — Travail personnel, CC BY-SA Wikipedia. Question 7 réponse lion – chèvre – serpent. Issue de la mythologie grecque, la chimère est une créature fantastique malfaisante dont le corps est composé pour moitié du lion et pour l’autre moitié de la chèvre et possédant la queue d’un serpent. Elle ravageait la Lycie, une région grecque, avant que le héros Béllophoron, chevauchant Pégase, ne la terrasse. Question 8 réponse le navet. À l’origine, la fête d’Halloween était célébrée dans tous les pays celtes, notamment en Irlande. Dans ce pays, on sculptait des navets et quand les Irlandais partirent en Amérique, ils sculptèrent des citrouilles, popularisant la fête en souvenir de Jack à la Lanterne. Voici son histoire un peu plus détaillée Alors que, tel l’ivrogne qu’il est, il boit un soir dans une taverne, Jack bouscule le Diable. Ce dernier tente d’échanger l’âme de Jack contre des faveurs diaboliques. Mais quand Jack demande au Diable de lui offrir un dernier verre avant d’accepter, le Diable se transforme en pièce de monnaie… mais Jack glisse immédiatement la pièce dans sa bourse, où se trouve une croix d’argent. Il a réussi à piéger le Diable. Il n’accepte de le libérer que contre la promesse que le Diable ne vienne pas chercher son âme avant dix ans. Bien après cela, le Diable, passant près d’un champ, reconnu Jack et réclame son âme. En guise de dernière volonté, Jack lui demande s’il peut lui cueillir une pomme et, alors que le Diable est monté dans l’arbre, Jack grave dans le bois une croix et piège à nouveau le Diable. Il ne le libère que contre la promesse de ne jamais prendre son âme. À sa mort, Jack, homme rusé mais méchant, n’est pas accepté au Paradis… mais le Diable lui refuse aussi de franchir les portes de l’Enfer. De l’antre infernale, Jack récupère un morceau de charbon ardent pour s’éclairer dans le noir…. Il place ce charbon dans un navet creusé qui lui servira désormais de lanterne dans son errance sans fin… Il ne réapparaît dans le monde des vivants que le soir d’Halloween… Question 9 réponses château, chagrin, chaleur, chapiteau, chamarrée, charpie, char, chafouin, chahuté, chaloupe, chargement, charme, charlatan, etc., etc. Selon la légende, un pêcheur du lac Léman avait promis d’offrir sa première prise au Christ… mais oubliant sa promesse, il tira un gros chat de ses filets. Ce dernier se transforma en monstre, le Chapalu, que dut combattre Arthur Arturus Rex, le roi Arthur combattant le Chapalu ?. Détail de la mosaïque de la cathédrale d’Otrante Italie, vers 1165 © AKG images, cl. Erich Lessing Question 10 ce sont les Maures. Question 11 réponse l’équinoxe le moment où le jour et la nuit durent aussi longtemps. Cela arrive 2 fois par an, vers le 21 mars et vers le 21 septembre. L’autre moment où les sorcières se réunissent est le solstice. Il y a deux solstices dans l’année vers le 21 juin le jour où les journées durent le plus longtemps, et en hiver, vers le 21 décembre le jour où les journées durent le moins longtemps. Question 12 réponse 320 grammes. Le poids varie la taille, le genre etc. le fémur des femmes et plus léger que celui des hommes par exemple. Le fémur est aussi l’os le plus lourd il est situé dans la jambe, tout le long de la cuisse. Question 13 réponse 1 cyclope. Les cyclopes sont des monstres géants ; outre leur taille, leur caractéristique principale est d’avoir un œil unique, placé au milieu du front. Les premiers cyclopes forgèrent pour Zeus la foudre. Ulysse rencontra dans son odyssée un autre cyclope, Polyphème, qui enferme Ulysse et ses compagnons… Réponse 2 Le chaudron est situé en hauteur sur le mur.Groupe279 Grille 3 : Navets – À Halloween on les sculptait avant les citrouilles; Groupe 279 Grille 3 : Malade – Serge Lama dit l’être complètement; Groupe 279 Grille 3 : Zéphyr – Vent tiède et léger; Groupe 279 Grille 3 : Focale – Distance qui caractérise un objectif photo; Groupe 279 Grille 3 : Voiles – « Mettre toutes
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Recherche - Définition Recherche - Solution La meilleure solution pour CITROUILLES Solution Définition COURGESCITROUILLES EN 7 LETTRESD'autres solutions pour CITROUILLES Solution Définition HALLOWEENCETTE FETE EST SYMBOLISEE PAR DES CITROUILLESKUSAMAYAYOI, ARTISTE CELEBRE POUR SES CITROUILLES A POISNAVETSA HALLOWEEN ON LES SCULPTAIT AVANT LES CITROUILLESPOTIRONS Je propose une nouvelle solution ! Compte-rendu de la recherche pour CITROUILLES Lors de la résolution d'une grille de mots-fléchés, la définition CITROUILLES a été rencontrée. Qu'elles peuvent être les solutions possibles ? Un total de 5 résultats a été affiché. Les réponses sont réparties de la façon suivante 1 solutions exactes 0 synonymes 4 solutions partiellement exactes
Citrouilles À Halloween On Les Sculptait Avant Les Citrouilles; On Sculpte Des Citrouilles Pour Cette Fête; Dans La Citrouilles; Courges À La Chair Plus Sucrée Que Les Citrouilles; Yayoi, Artiste Célèbre Pour Ses Citrouilles À Pois; Cette Fête Est Symbolisée Par Des Citrouilles; Elle Assiste À La Transformation Des Citrouilles 10 Lettres
"Samonios" est le nom druidique donnĂ© Ă la cĂ©lĂ©bration de Samhain. Je vous invite Ă consulter les autres articles de cette section, consacrĂ©s Ă la vision druidique de Samhain et au calendrier celtique afin d'obtenir d'avantage d' SAMONIIBĂ©nĂ©diction Druidique pour la ToussaintMon Dieu, mes dieux,Les trente trois dieuxDe Manogenos,Ma DĂ©esse, mes dĂ©esses,Les trente trois dĂ©essesDe Deua ancĂŞtres, et mes parents,Mon Ă©pouse/Ă©poux, et mes enfants,Mes amis, et mes associations,Mes tendres enfants et leur mère bien-aimĂ©e Ă leurs parents, et mes grands-parents et leurs parents la plaine parfumĂ©e, sur la montagne enjouĂ©e, le chalet,Tout ce qui est dans ma maison ou en ma possession,Tout ce qui est autour de ma maison, en ma possession,Tout le bĂ©tail et rĂ©coltes, toute la volaille et le grain,De Samonios Ă la veille de la Belotpnia,De Belotepnia a la veille de bon progrès et douce fĂ©licitĂ©,De champ en champ, sur toute colline,De chemin en chemin, sur tout sentier,De mer en mer, Ă l'embouchure des fleuves,De vague en vague, jusqu'au pied des les trois Dieux prennent possession de tout ce qui m'appartient,Que les trois personnes prĂ©sentes en Dieu me protègent dans la vĂ©ritĂ© ?Daigne satisfaire mon âme dans les paroles d'Amarogenos, le couvre mes proches sous les ailles de ta glorieuse bienveillance,Couvre mes proches sous les ailles de ta gloire tout et tous,Tous ceux de la maison Ă mes cĂ´tĂ©s ;Pose le signe du Labaron sur nous tousAvec le pouvoir du verbe,Montre nous la plaine de joieMontre nous la plaine quelle heure les vaches quitteront-elles les stalles,Ă€ quelle heure les brebis quitteront-elles la colline,Ă€ quelle heure les chèvres quitteront-elles la colline,Ă€ quelle heure les chèvres remonteront le mont des brumes ?Puisses la suite du Dieu au Triple Aspect les suivre,Puisses la suite de la Triple DĂ©esse les Père de la CrĂ©ation, toi qui m'as fait, esprit et corpsÉcoute et veille sur moi dans mes dĂ©votions Ă ToiMatins, midis et soirs comme il Ă Ă©tĂ© prescrit jadis,Dans ta prĂ©sence, Ă jamais, O Père de la Vie,Dans ta prĂ©sence, Ă jamais, O Père de la de SamhainCĂ©lĂ©bration de SamhainLes festivitĂ©s commençaient Ă la tombĂ©e du jour oĂą on allumait des grands feux sur les collines. On remplissait Ă©galement les tables de viandes, de noix, de lait de pain et d'alcool. De plus, la tradition voulait que les Celtes laissent dehors des plateaux remplis de fruits pour leurs ancĂŞtres, et, afin que ces derniers puissent retrouver leur chemin, on sculptait des citrouilles et on plaçait une chandelle Ă l'intĂ©rieur. D'oĂą le symbole actuel. De plus, un peu avant minuit la coutume veut que l'on allume une chandelle elle peĂ»t ĂŞtre allumĂ©e dans le chaudron et qu'on la laisse s'Ă©teindre. Ensuite, c'est le temps de la fĂŞte. C'est avant minuit que l'on dit adieu Ă l'annĂ©e qui s'achève, et que l'on se souvient de nos disparus. Lorsqu'il sera minuit, il est de coutume d'allumer une multitiude de chandelles ou ravivez le feu dans la cheminĂ©e. C'est aussi de moment de brĂ»ler des petits papiers sur lesquels vous aurez prĂ©alablement notĂ© les petites manies et habitudes dont vous souhaitez vous dĂ©barasser. Puis, après minuit, le passĂ© laisse place Ă la fĂŞte et Ă la bonne humeur, pour cĂ©lĂ©brer la nouvelle annĂ©e qui commence. Sachez Ă©galement que jusqu'Ă minuit, c'est une pĂ©riode extrĂŞmement favorable pour la divination et la communication avec l'autre monde au travers du spiritisme par exemple.Correspondances de SamhainCorrespondances de SamhainA l'occasion de chaque Sabbat je m'inspire Ă gauche Ă droite, dans diffĂ©rents livres et Sites Web, pour trouver des idĂ©es de crĂ©ations, de recettes, etc pour ma propre cĂ©lĂ©bration. Comme toujours, chaque site propose une version diffĂ©rente des informations, entre autres pour les correspondances. Dur dur de se faire une idĂ©e lorsque chacun propose quelque chose d'autre ! Alors je fais gĂ©nĂ©ralement un mix de ce que je trouve, en gardant ce qui revient le plus souvent dans chaque site et je rajoute mes propres correspondances, crĂ©ant ainsi de nouvelles listes. Voici donc ma petite liste de correspondances, en espĂ©rant que ça vous soit utile !Chandelles orange et noiresEncens pomme, cyprès, sauge, menthe, copal, santal, mastic, benjoin, armoise, myrrhe pour la spiritualitĂ© et la protection,, orange, noir, rouge, blanc, orFleurs marigold, souci et chrysanthèmePlantes et fleurs clou de girofle pour la divination, romarin, pin, pomme, patchouli, amandier, laurier, calendula, cannelle, ail, gingembre, noisette, cigĂ»e, racines de mandragore, fleurs de souci, ortie, passiflore, aiguilles de pin, graines de citrouille, sauge, graines et pĂ©tales de tournesols, ginseng...Arbre cyprès, if, cèdre pour la purification et la protectionPierres les pierres orange ou noires l'onyx, l'agathe, la cornaline, le jais et l'obsidienne, mais aussi l'hĂ©matite, l'ambre, la pyrite, le grenat, le marbre et le rubis, quartz fumĂ©, Cerf, chat, chauve-souris, hibou, chacal, Ă©lĂ©phant, bĂ©lier, scorpion, hĂ©ron, du tarot L'Arcane Sans NomPlanète Saturne, PlutonDieux et DĂ©esses Anubis Dieu Ă©gyptien des nĂ©cropoles, Cernunnos Dieu celte de la fertilitĂ© mais aussi dieu liĂ© Ă l'au-delĂ , HĂ©cate DĂ©esse grecque protectrice des sorcières et des chemins, Arianrhod, Astarte, Baba Yaga Beansidhe Banshee, Belili, Bran, Cailleach Beara, Cerridwen, Crone , Dark Lord & Lady, Demeter, Hathor, Hel, Horned God, Inanna, Ishtar, Isis, Kali, Kore, Lakshmi, Lilith, Morrigan, Nephthys, Odin, Osiris, Oya, Persephone, Pomona, Rhiannon, Balai, chaudron, Tarot, boule d'obsidienne, pendule, runes oghams, planches de oui-ja, miroir magique ou chaudron noir rempli d'encre et rituels Fin de l'Ă©tĂ©, honneur aux morts, scrying, divination, dernière Magie sexuelle, se dĂ©barasser des mauvaises habitudes, banissement, magie féérique en rapport avec le peuple féérique, divination, magie des chandelles, projection astrale, cristallomancie, remĂ©moration du passĂ©, travail sur soi, abolissement des obstacles en vue de dĂ©marrer le nouveau cycle sainement, inspiration, travaux en rapport avec une quelconque transition ou un achèvement, transformation, visualisation crĂ©ative, communication et dĂ©corations Pommes, fleurs d'automne, glands, chauves-souris, os, chat noir, feuilles d'arbres colorĂ©es, corbeaux, reprĂ©sentations de la Mort, outils de divination, spectres, citrouilles et jack o'lantern, Ă©pouvantails, lune dĂ©croissante, etc...Aliments Pommes et plats Ă base de pomme, cidre, viande de porc, noix, grenades, pommes de terres, citrouilles, pain Ă la citrouille, tarte Ă la citrouille etc, graines de citrouille frites...Juste une petite note Ă propos du scrying une ancienne tradition d'halloween raconte qu'une jeune femme, si elle jette un oeil rapide dans un miroir la nuit du 31 octobre dans une pièce sombre, verra la silhouette de son futur mari dans le miroir, ou un crâne reprĂ©sentant la Mort si elle devait venir Ă mourir avant de se une Citrouille d'HalloweenCrĂ©er une Citrouille d'HalloweenVoici simplement un petit complĂ©ment Ă l'article sur Halloween vous fournissant un guide pour creuser et dĂ©corer vos "Jack'o'Lantern". Pour se faire, vous aurez besoin d'une citrouille ou d'un potiron la taille est Ă votre convenance, d'un couteau, de bougies ou de lampes de poches et d'une Sachez que votre lanterne, c'est bien connu, doit arborer une expression, comme s'il s'agissait d'un visage. La plupart des citrouilles d'Halloween sont plutĂ´t terrifiantes, mais si vous prĂ©fĂ©rez la faire souriante, libre Ă vous !2/ Une fois que vous avez dĂ©fini l'expression que vous souhaitez lui donner, vous pouvez faire un patron sur papier, des endroits Ă dĂ©couper sur la citrouille pour obtenir les yeux et la bouche parton Ă l'Ă©chelle. En voici un bref exemple parmi tant d' Posez le patron dĂ©coupĂ© sur la citrouille et tracez les contours directement dessus en appuyant un peu avec un stylo par exemple. Surtout veillez Ă laisser un peu d'espace entre chaque forme pour que la citrouille ne s'effondre Après avoir nettoyĂ© votre citrouille, tracez un cercle d'une vingtaine de centimètres de diamètre sur le dessus, autour de la queue, voire une Ă©toile, peu importe. Coupez ensuite ce "chapeau" au couteau pointu de prĂ©fĂ©rence en prenant soin de lĂ©gèrement incliner la dĂ©coupe vers le centre de la citrouille ainsi, il ne tombera pas lorsque vous le reposerez dessus5/ Otez le couvercle et videz l'intĂ©rieur de la citrouille avec la cuillere, jusqu'a obtenir une paroi bien lisse mais Ă©paisse pour ne pas qu'elle s'effondre6/ DĂ©coupez ensuite les formes que vous avez dessinĂ© au dĂ©but Ă l'aide d'un quelques astuces pour que votre citrouille soit dure, vaporisez l'intĂ©rieur avec du jus de citron. D'autre part, si elle tend Ă s'effondrez, plongez la quelques minutes dans de l'eau bien froide 7/ Votre citrouille est maintenant prete et il ne vous reste plus qu'Ă ajouter l'Ă©clairage Ă l'intĂ©rieur. Pour cela, vous disposez de plusieurs solutions placer une bougie Ă l'intĂ©rieur dans ce cas, mieux vaut ne pas reposer le couvercle lorsque la bougie est allumĂ©e ou encore une lampe de poche, une rampe de diodes Ă©lectriques de NoĂ«l etc. Tout est Ă votre DĂ©posez ensuite votre citrouille sur une surface plane et stable, en extĂ©rieur ou en intĂ©ieur, Ă votre convenance. DĂ©corations de SamhainDĂ©corations de SamhainLe folklore actuel n'est pas très Ă©loignĂ© de la tradition ancestrale Vous pouvez dĂ©corer votre maison et votre autel avec des citrouilles ou des potirons dĂ©coupĂ©s, avec une chandelle Ă l'intĂ©rieur, des pommes, etc. Disposez un peu partout des chandelles oranges et noir sur lesquelles vous pouvez graver quelques symboles, des herbes de saisons etc. Vous pouvez disposer Ă©galement des outils de divination dans votre maison tarots, runes, etc.... Certains symboles tels que les reprĂ©sentations de sorcières ou de chats peuvent Ă©galement faire une excellente dĂ©coration. Lors de cette cĂ©lĂ©bration, les sorciers et les sorcières se vĂŞtissent gĂ©nĂ©ralement de noir. Pour faciliter le travail Ă©lĂ©mental et la concentration, il est de coutume de charger une pierre d'onyx avant la cĂ©lĂ©bration, de la disposer vers l'autel des dĂ©funts et de prendre un peu de son Ă©nergie en la mĂŞme, n'hĂ©sitez pas Ă nous proposer vos idĂ©es de dĂ©coration personnalisĂ©es Ă l'occasion de Samhain !Et je rajoute Ă cela quelques infos trouvĂ©es sur le Grimoire d' l'autel, des pommes, des citrouilles, des courges, des soucis et des chrysanthèmes. Sur un bout de papier, inscrivez un aspect de votre vie dont vous souhaitez vous libĂ©rer la colère, une mauvaise habitude, des affections mal placĂ©es, la maladie. Le chaudron doit ĂŞtre placĂ© sur l autel ainsi qu une assiette marquĂ©e du symbole de la roue a huit rayons. Avant le rituel, asseyez-vous quelques minutes et pensez aux amis et aux ĂŞtres chers dĂ©cĂ©dĂ©s. Ne soyez pas triste. Sachez qu ils sont allĂ©s vers quelque chose de plus grand, car leur âme, elle, n est pas morte et ne le sera jamais. Allumez des chandelles orange et noires et de l encens de menthe, de pomme et de sauge. Tranchez l une des pommes en deux avec votre athamĂ© et dĂ©posez les morceaux sur l assiette. Devant l autel, levez votre athamĂ© vers le ciel et dites En cette nuit de Samhain, je souligne ton passagedu couchant au Pays de l Ă©ternelle jeunesse, Roi souligne aussi la disparition de ceux qui nous ont prĂ©cĂ©dĂ©set de ceux qui, dans la mort, nous DĂ©esse, Mère Ă©ternelle,toi qui enfante ce qui est dĂ©chu,rappelle-moi que dans l obscuritĂ© la plus profonde,la lumière Ă©clatante brille le plus. »GoĂ»tez la pomme et sentez sa saveur dĂ©licieuse. Posez votre regard sur le symbole dans l assiette ; la roue de l annĂ©e, le cycle des saisons, le commencement et la fin de toute crĂ©ation. Allumez un feu a l intĂ©rieur du chaudron et asseyez-vous devant. Le morceau de papier a la main, regardez la flamme et dites O Sagesse de la lune dĂ©croissante,DĂ©esse de la nuit stellaire,je bâtis ce feu dans ton chaudronpour transformer ce qui me soient inversĂ©es les Ă©nergies De la noirceur a la lumière !du mal au bien !De la mort a la vie ! »Enflammez le morceau de papier en le passant dans le feu du chaudron et jetez-le Ă l intĂ©rieur de celui-ci. Pendant qu il se consume, sachez que le mal qui vous afflige diminue et disparaĂ®t. Vous pouvez vous adonner Ă la divination ou Ă l exploration de vos vies antĂ©rieures, car le temps y est pratiques de magie peuvent du Livre des Ombres de Gardner et Valiente pour SamhainExtrait du Livre des Ombres de Gardner et Valiente pour SamhainComme pour chaque Sabbat, je vous propose la vision apportĂ©e par Gerald Gardner et Doreen Valiente sur les cĂ©lĂ©brations, extraite de leur Livre des Ombres. N'hĂ©sitez pas Ă commenter cet article ou Ă le complĂ©ter Redoutable Seigneur des ombres, Dieu de Vie et Donneur de Vie,Dont la connaissance est connaissance de la mort,Ouvre grand, je t'en prie, Le portail que tous doivent les chers disparus Reviennent en cette nuitPour se rĂ©jouir Ă nos toi, le Consolateur, Le LĂ©nifiant et le Pacificateur,Quand le temps viendra, Et il viendra,Nous entrerons en ton Royaume sans pleur et sans peur,Car nous savons que reposĂ©s et revigorĂ©s avec les nĂ´tresNous renaĂ®trons encore Par ta grâce, et celle de la Grande que ce soit au mĂŞme lieuEt Ă la mĂŞme Ă©poque que nos ĂŞtres chersAfin que nous nous rencontrions,Sachions et nous rappelions,Et que nous aimions de nous t'en prions, sur ton prĂŞtre et l'Ouest est Amenti, le Royaume de la Mort,oĂą plusieurs de nos ĂŞtres chers sont allĂ© se reposer et se cette nuit nous communions avec eux,et alors que notre Demoiselle les accueille au portail occidental,je vous invite, frères et soeurs dans l'Art,Ă invoquer l'image des bien-aimĂ©s en vos coeurs et notre accueil saura-t-il les mystère cache un autre le lieu de repos entre les vies est aussi Ker-Arianrod,le Château de la Roue ArgentĂ©e,suspendu au dais des Ă©toiles qui tournent au-delĂ du vent règne Arianrod, la Dame Blanche, dont le nom signifie roue argentĂ©e ».C'est vers ce but que nous invitons nos ĂŞtres la Demoiselle les guide en se dirigeant de façon sinistrogyre vers le effet, la spirale de Ker-Arianrod conduit vers la nuit et le repos,et poursuit une voie inverse Ă la route du qui t'accompagnent sont bienvenus Ă notre nous cĂ´toient dans la toi, Demoiselle, reviens sur le sentier spiralĂ© afin de rejoindre tes frères et de façon dextrogyre,vers l'extĂ©rieur de Ker-Arianrod,car la route solaire est la voie de la Druidique de SamhainMĂ©ditation Druidique de SamhainSamhain, le temps de la rĂ©cupĂ©rationLors de Samhain, un cycle s'achève et un autre recommence. C'est bien Ă©videmment le temps pendant lequel il est utile de faire le point sur soi, sur l'annĂ©e Ă©sotĂ©rique qui vient de s'Ă©couler etc, mais Ă©galement et surtout de rĂ©cupĂ©rer pour entamer sainement la nouvelle annĂ©e qui dĂ©marre. C'est Ă©galement le moment d'accepter nos peurs, nos doutes, de faire des concessions pour recommencer l'annĂ©e sur des bases saines. Il est bien dit que la peur freine l'Ă©volution, ce serait dommage de devoir la garder en nous lorsque l'on a l'occasion de s'en dĂ©barasser ! Pourtant, ce n'est pas en s'innondant de lumière que l'on parvient Ă chasser le noir, mais bel et bien en prenant conscience de son existence. C'est un peu ce que tente de nous faire comprendre la DĂ©esse Wiccane sous son aspect de "vieille". Elle nous aide Ă prendre conscience de nos peurs et de nos faiblesses, non pas d'une façon nĂ©gative et mauvaise mais plutĂ´t pour nous aider Ă revenir Ă la mĂ©ditation de Samhain vous incite donc Ă faire face Ă vos peurs et au cĂ´tĂ© noir qui sommeille en vous pour pouvoir continuer Ă Ă©voluer sur le plan spirituel. Pour cette mĂ©ditation, il vous faudra placer une pierre au centre de votre autel, symbole de force et de sagesse ancestrale. Comme l'Arbre de Vie, une pierre dressĂ©e est un "axis mundi" qui nous connecte avec les mondes infĂ©rieurs et les mondes supĂ©rieurs. PrĂ©fĂ©rez donc choisir une pierre qui vous attire, vous ressemble, etc, de prĂ©fĂ©rence trouvĂ©e dans la nature plutĂ´t qu'achetĂ©e dans un magasin. Vous avez Ă©galement la possibilitĂ© de faire cette mĂ©ditation en musique, de prĂ©fĂ©rence des percussions. Cette mĂ©ditation a pour nom la "Chaise de la Vieille". Vous pouvez enregistrer le texte ci dessous pour vous aider Ă visualiser, ou mĂŞme demander Ă une tierce personne de vous le lire. Un peu comme le rituel de vies antĂ©rieures proposĂ© sur ce site, il est recommandĂ© de lire doucement, d'une voix monocorde et fluide, et d'Ă©viter les voies aigues. Vous pouvez rĂ©pĂ©ter cette mĂ©ditation plusieurs fois, voire la faire en plusieurs Ă©tapes, et noter au fur et Ă mesure vos impressions, vos sentiments, etc."Il est minuit. Vous vous tenez au pied d'une montagne au Nord. La lueur des Ă©toiles rĂ©vèle d'Ă©normes rochers rĂ©pandus sur un paysage rocheux de falaises et de moraines. Il fait très froid ; vous voyez dans l'air glacial la vapeur de votre souffle quand vous expirez. Le silence est profond, mais de temps Ă autre, il est brisĂ© par le son du vent qui souffle des que vos yeux s'accoutument Ă la lumière estompĂ©e, vous discernez une piste blanche Ă©troite qui serpente parmi les rochers levant, et vous savez que c'est votre chemin. Vous commencez l'ascension difficile de pentes menaçantes, suivant le ruban blanc Ă peine discernable devant vous, passant de temps en temps par un cairn de pierres marquant le chemin et montrant que d'autres vous ont prĂ©cĂ©dĂ©s... Et au bout d'un long moment, ou d'un temps assez bref, ou tout de suite, vous prenez conscience de ce que le sentier vous a conduit Ă un Ă©norme tas de pierres affectant la forme d'une chaise, gravĂ©e de nombreuses spirales, et de cercles la Chaise de la Vieille, et elle est assise ici, vous regardant avec l'oeil qui se trouve au milieu de son front une Ă©norme vieille femme, avec un visage bleu nuit dans lequel son oeil unique brille comme une Ă©toile. Ses cheveux comme blancs de gel tombent comme des congères autour de son corps. Deux serres de fer Ă©mergent de ses robes bleu nuit ; l'une tient un grand marteau de fer. Sur une Ă©paule, perche un hibou avec des yeux de topaze qui ne clignent pas ; Ă ses pieds est allongĂ© un long loup gris, vous l'approchez, elle se lève lentement, et c'est comme une montagne qui se dresse. Elle vous invite Ă la suivre, et elle vous conduit sur le sol rocheux Ă©clairĂ© par les Ă©toiles du haut d'une falaise. LĂ , elle vous dit de vous allonger sur le ventre et de regarder par-dessus le rebord. Vous vous retrouvez en train de regarder un tourbillon profond, sombre, bouillonnant, d'oĂą Ă©merge une image... l'image de votre moi Ombre - une partie de vous que vous tenez cachĂ©e le plus souvent. Votre moi Ombre peut personnifier votre colère, votre peur, votre jalousie, votre orgueil, ou n'importe quelle partie de vous que vous avez du mal Ă accepter. Regardez de près cette figure. Observez quels sont les sentiments qui se font jour alors. Maintenant, dites honnĂŞtement Ă votre Ombre quels sont vos sentiments Ă son sujet... Et maintenant, prĂŞtez une voix Ă votre Ombre, et laissez-la rĂ©pondre... Demandez Ă votre Ombre ce qu'elle veut vraiment de vous... A nouveau, Ă©coutez sa rĂ©ponse... Pourquoi veut-elle cela ?... Qu'a-t-elle Ă vous offrir si vous satisfaites ses besoins ?... Dialoguez de cette façon jusqu'Ă ce que vous soyez tombĂ©s d'accord. Une fois que vous avez conclu un accord, regardez Ă nouveau votre Ombre et remarquez si elle a changĂ© en quelque façon... Remerciez votre Ombre pour cette rencontre et voyez son image se dissoudre lentement dans le maintenant, les eaux bouillonnantes s'apaisent, et vous regardez dans une surface argentĂ©e, calme, qu'aucune ride ne trouble. Vous vous apercevez que vous pouvez la toucher - et ce n'est pas du tout de l'eau, mais une surface dure rĂ©flĂ©chissante, et une vieille voix coassante dit, avec une note de dur amusement "Bienvenue au miroir de ton esprit!"Vous vous levez et faites un pas en arrière - et vous vous apercevez que maintenant vous ne regardez plus le miroir, mais dans l'oeil profond, semblable Ă un Ă©tang, de la Cailleach, tandis qu'elle s'assoit sur sa chaise de pierre. Et continuer de regarder dans cet oeil, c'est comme regarder dans les vastes Ă©tendues du ciel de minuit, illuminĂ© par d'innombrables Ă©toiles... Vous ĂŞtes rempli d'un sentiment de calme, de paix, et de bien-ĂŞtre, qui semble durer très longtemps. Progressivement, vous prenez conscience de ce que vous regardez le ciel Ă©toilĂ©, et la Vieille Femme n'est plus lĂ . Sa chaise de pierre est vide, le hibou et le loup sont partis, et vous ĂŞtes seul sur un versant venteux de la montagne, avec le vent qui souffle autour de vous. Tandis que vous revenez par l'Ă©troite piste blanche, vous prenez conscience, petit Ă petit, que vous ĂŞtes allongĂ© dans cette pièce, en ce moment, et quand vous atteignez le pied de la montagne, vos yeux s'ouvrent, et vous revenez totalement, vous sentant très Ă©veillĂ©, calme et relaxĂ©".Cette mĂ©ditation est extraite du livre "Vivre la Tradition Celtique au fil des saisons" par Mara Freeman. La Magie des chandelles La Magie des chandelles d'HalloweenDans l'ancien temps oĂą la nuit d'halloween approchait et la saison des sorcières faisait sentir sa prĂ©sence, beaucoup de personnes Ă travers l'Europe brĂ»laient des bougies spĂ©ciales Ă leurs fenĂŞtres pour illuminer la voie, et Ă accueillir le retour, des esprits de leurs ancĂŞtres bougies d'halloween ont Ă©galement Ă©tĂ© utilisĂ©es comme amulettes pour effrayer tous les fantĂ´mes peu amicaux qui pourraient errer dans la nuit Ă la recherche d'une demeure Ă hanter. Les bougies en formes de sorcières, citrouille grimaçante, fantĂ´me, squelettes, crânes, chats noirs, chauve-souris, hiboux et autre symboles d halloween peuvent ĂŞtre trouvĂ©es dans la plupart des magasins et sont achetĂ©es par beaucoup de personne en tant que dĂ©coration de fĂŞte. Cependant les bougies d'Halloween vont bien au delĂ de la simple dĂ©coration !Plusieurs sorcières trouvent que les sorcières ainsi reprĂ©sentĂ©es avec leur nez crochu et leurs chapeau pointu est offensant, mais d'autres trouvent cela rigolo et quelques sorcières l'embrassent mĂŞme fièrement comme genre de mascotte, prĂ©cisant que le chapeau de sorcière en forme de cĂ´ne est un symbole phallique Ă©vident qui identifie la racine antique de la sorcellerie comme religion europĂ©enne de fertilitĂ©. Le chapeau est Ă©galement un symbole de ce qui est connu comme Ă©tant le cĂ´ne de la puissance augmenter l Ă©nergie magique. D'une manière ou l'autre, l'image d'une sorcière est un symbole fortement puissants qui est extrĂŞmement une bougie blanche en forme de sorcière dans les incantations et rituels ou l'on dĂ©sire faire de la guĂ©rison, divination, sagesse la magie n'est pas appeler pour rien la science des sage, la transformation et pour renforcer la clairvoyance ou les habiletĂ© magiques. Elles sont aussi idĂ©al comme bougie d'autel pour une initiation et une auto-dĂ©dication, aussi bien que comme travail mĂ©ditatif. Une bougie noire en forme de sorcière est très bien pour dĂ©faire les rituels et bannir la ou une bougie en forme de citrouille sont quant Ă elles appropriĂ©e dans les rituels et incantations destinĂ©e Ă la protection contre les forces surnaturelles malveillantes, la nĂ©gativitĂ©, les ennemis, dĂ©truire les Ă©nergies et tout stratagème du malin. L'image de la citrouille invoque naturellement la magie spĂ©ciale de cette saison d'automne, et dans plusieurs cercles c'est un symbole de transition. Les bougie citrouille sont gĂ©nĂ©ralement orange, une couleur qui, dans la pratique de l'art de la magie des bougies, augmente le pouvoir de concentration et le sentiment de n'importe qu'elle huile suivante pour augmenter le pouvoir protecteur d'une bougie en forme de Jack-o-lantern ou de citrouille cyprèsgouvernĂ© par la planète Saturne et l'Ă©lĂ©ment de la terre, Oliban gouvernĂ© par le Soleil et l'Ă©lĂ©ment du feu., GĂ©ranium gouvernĂ© par la planète VĂ©nus et l'Ă©lĂ©ment d'eau, Noisette gouvernĂ© par le Soleil et l'Ă©lĂ©ment de l'air, Myrrhe gouvernĂ© par la Lune et l'Ă©lĂ©ment d'eau, OlivegouvernĂ© par le Soleil et l'Ă©lĂ©ment de feu, Patchouli gouvernĂ© par la planète Saturne et l'Ă©lĂ©ment de terre, RomaringouvernĂ© par le Soleil et l'Ă©lĂ©ment du feu, ou la verveine gouvernĂ© par la planète VĂ©nus et l'Ă©lĂ©ment de terre.FantĂ´me, squelettes, et bougies en forme de crâne, avec leur thème Ă©vident de la mort, son utilisĂ©es par beaucoup de sorcières Ă Halloween dans des rituels destinĂ©s Ă bĂ©nir et ou accueillir le retour de l'esprit des mort. Elles sont aussi utilisĂ©e lors de sĂ©ances de spiritisme, et quelques personnes les utilisent pour illuminer leur planche de Ouija lorsqu'ils essayent d'entrer en contact avec l'autre nĂ©cromanciens modernes utilisent souvent des bougies en forme de crâne dans leurs rituels pour appeler les morts. Dans les temps ancien, les chandelles Ă©taient fixĂ©es sur de dessus d'un vĂ©ritable crâne crâne Ă Ă©tĂ©, pendant un long moment, considĂ©rĂ© comme Ă©tant le "siège de l'âme. Il Ă©tait cru par plusieurs qu'il possĂ©dait des qualitĂ©s magiques, et il Ă©tait vu par la plupart des pratiquants de la magie comme un focus des pouvoirs essentielle d'Anis gouvernĂ© par la planète Jupiter et l'Ă©lĂ©ment d'air, est traditionnellement utilisĂ© pour huiler les bougies utilisĂ©es dans les rituels et incantations pour appeler les esprits. L'huile Orris gouvernĂ© par la planète VĂ©nus et l'Ă©lĂ©ment d'eau a longtemps Ă©tĂ© rĂ©puter pour offrir une protection contre les esprits du mal, comme les croyances populaires disaient que la LavandegouvernĂ© par la planète Mercure et l'Ă©lĂ©ment de l'air quand elle est utilisĂ©e de la bonne manière magique, peut accorder a un humain la rare capacitĂ© de voir des sorcières qui aiment les chast ou qui ont un chat comme familier , utilisent des bougies en forme de chat noir, dans les incantations destinĂ©es Ă en finir avec une sĂ©rie de mauvaise fortune, renforcer leurs vision la nuit, rĂ©veiller ou augmenter leur pouvoir de clairvoyance, retrouver l'Ă©quilibre, bannir l'Ă©nergie nĂ©gative, et briser le pouvoir d'une malĂ©diction et d'un mauvais sort. De plus une bougie en forme de chat noir est appropriĂ©e comme bougie d'autel pour un rituel qui invoque et ou rend hommage a l'ancienne divinitĂ© Ă©gyptienne autre forme de bougie très populaire Ă l'halloween est la chauve-souris. Cette mystĂ©rieuse crĂ©ature de la nuit a Ă©tĂ© associĂ© a la sorcière et au cĂ´tĂ© obscure des superstitions depuis la nuit des temps. Au moyen-âge il a Ă©tĂ© dit que les sorcières utilisaient le sang de chauve-souris comme ingrĂ©dient dans leur onguent de vol, les potions d'amour et les incantation pour avoir le pouvoir de voir dans le sorcières considèrent la chauve-souris comme une crĂ©ature de chance. Les bougies qui ressemblent Ă une chauve-souris sont un outil magique très efficace quand il est utilisĂ© dans les incantations et les rituels destinĂ©s Ă conjurer la bonne chance, bannir le sentiment de dĂ©pression, renforcer la vision de nuit et promouvoir la bougie en forme de hibou est parfaite pour les incantations et rituels qui sont fait pour acquĂ©rir la sagesse. Pour en faire de plus puissant outil magique, huiler la bougie avec 7 gouttes d'huile d'Olive gouvernĂ© par le Soleil et l'Ă©lĂ©ment du feu, et sacrĂ© Ă la dĂ©esse AthĂ©na ou l'huile de TournesolgouvernĂ© par le Soleil et l'Ă©lĂ©ment du feu. Extension La FĂŞte de la Toussaint Extension La FĂŞte de la ToussaintEXTENTION LA FETE DE LA TOUSSAINTDe nos jour la tradition populaire se tourne bien plus souvent vers la Toussaint, la FĂŞte de tous les Saints », que vers notre cĂ©lĂ©bration de Samhain. Tout comme NoĂ«l, cette fĂŞte reprend certains principes paĂŻens. Voici un petit article issu du site Lexilogos pour vous guider un peu dans ces dĂ©dales d' ET TOUSSAINT RESSEMBLANCES ET DISSEMBLANCESPendant que sorciers et sorcières cĂ©lèbrent Samhain aux fourneaux et/ou dans leurs cercles, les catholiques, eux, festoient sur le thème de la Toussaint, la FĂŞte de tous les Saints ». Cette appellation se retrouve d'ailleurs dans bien d'autres pays comme en Espagne ou la cĂ©lĂ©bration se nomme Todos los Santos », ou encore en Angleterre All Saint's Day » ou All Hallows' Day », ce qui n'est pas sans rappeler notre bon vieux Toussaint est donc, comme son nom l'indique, une fĂŞte cĂ©lĂ©brĂ©e en l'honneur de tous les saints du PanthĂ©on Catholique. La diffĂ©rence est ici Ă marquer entre catholique » et chrĂ©tien », puisque les protestants, eux, ne la fĂŞtent pas, pour la simple et bonne raison qu'ils rejettent toute cette conception de saints ». Et il n'est pas ici uniquement question de personnes, mais Ă©galement de saint suaire », sainte croix », vers le 4e siècle, cette fĂŞte, ne portant pas encore le nom de Toussaint Ă l'Ă©poque, Ă©tait cĂ©lĂ©brĂ©e le premier dimanche après la PentecĂ´te, dans le but de rendre hommage aux martyrs chrĂ©tiens les premiers saints, morts pour leur foi. Puis, Ă partir du 7e siècle, lorsque l'Eglise substitue aux divinitĂ©s romaines du PanthĂ©on les Saints Catholiques, l'appellation de Toussaint est elle n'est toujours pas celle que l'on connaĂ®t aujourd'hui, puisqu'elle Ă©tait d'abord cĂ©lĂ©brĂ©e en Mai, avant d'ĂŞtre dĂ©placĂ©e au premier novembre, pour des raisons pratiques », selon Jacques de Voragine. Pourtant, cela n'est pas sans rappeler la rĂ©fĂ©rence Ă la FĂŞte PaĂŻenne de Samhain, cĂ©lĂ©brĂ©e Ă la mĂŞme pĂ©riode... De mĂŞme, le 1er Novembre est un jour extrĂŞmement symbolique puisqu'il s'agit du jour de l'an celte, s'opposant au 1er Mai, ces quelques lignes peuvent dĂ©jĂ nous faire voir une diffĂ©rence notoire entre Samhain et la Toussaint alors que l'une se base sur la finesse de la frontière entre les Morts et les Vivants et est le souvenir de nos disparus, l'autre en revanche n'a rien Ă voir avec ce cĂ´tĂ© ci du fleuve, puisqu'il s'agit tout simplement de la cĂ©lĂ©bration des Saints et non pas de la cĂ©lĂ©bration des morts. Cette fĂŞte des morts a pourtant bien lieu Ă©galement du cĂ´tĂ© des catholiques, mais elle est dĂ©calĂ©e de quelques jours puisqu'elle a lieu le 2 Novembre, deux jours après ORIGINE DE LA TOUSSAINT On doit le terme de Toussaint » Ă Jacques de Voragines, archevĂŞque de GĂŞnes au 13e siècle. Il est l'auteur de la LĂ©gende DorĂ©e » en latin Legenda aurea », livre ayant connu un immense succès au Moyen-Age, et racontant la vie des saints illustres. Il relate nombre et nombre de miracles et de faits surnaturels chers Ă l' raison sont Ă l'origine de la crĂ©ation de la Toussaint - CommĂ©morer la consĂ©cration d'un temple il fut question ici du ParthĂ©non, dĂ©barrassĂ© de toutes ses idoles romaines Ă l'Ă©poque ou Rome Ă©tait devenue chrĂ©tienne, vers 600 après Le 3 mai 605, il fut consacrĂ© Ă la Vierge Marie par le pape Boniface, quatrième successeur de St GrĂ©goire. C'est ainsi que le ParthĂ©non prit le nom de Sainte-Marie aux SupplĂ©er Ă des omissions La religion catholique comportait bien trop de saints pour leur accorder Ă tous une fĂŞte propre, ou mĂŞme pour se souvenir de tous. Ainsi fut nĂ©e l'idĂ©e de crĂ©er la FĂŞte de tous les Saints » afin de se remĂ©morer l'existence de tous ces ĂŞtres oubliĂ©s en cours d'annĂ©e. Un vĂ©ritable gain de temps !- Expier les nĂ©gligences catholiques face aux Saints au fil du temps, la paresse bien souvent a amenĂ© les croyants Ă nĂ©gliger mĂŞme les saints les plus importants du calendrier. CrĂ©er un jour particulier consacrĂ© Ă leur cĂ©lĂ©bration gĂ©nĂ©rale Ă©tait l'occasion de mettre de cĂ´tĂ© leur nĂ©gligence pour revenir Ă la Faciliter l'accomplissement des v½ux Ce principe reprend un peu l'idĂ©e des prières de groupe. En ce jour ou tous les Saints sans exception sont cĂ©lĂ©brĂ©s, il est bien plus aisĂ© de les faire intervenir tous ensemble, comme une seule et mĂŞme entitĂ©, afin de rĂ©aliser les demandes et prières des croyants. Ce n'est donc pas Ă un seul saint auquel s'adresse le croyant ce jour, mais Ă l'ensemble des ĂŞtres cĂ©lĂ©brĂ©s ce jour lĂ . L'impact n'en est forcĂ©ment que plus important !2 NOVEMBRE, L'EQUIVALENCE DE SAMHAINComme nous l'avons brièvement indiquĂ© prĂ©cĂ©demment, la Toussaint n'est pas, contrairement Ă Samhain, la cĂ©lĂ©bration de nos dĂ©funts. Cette tradition est reportĂ©e chez les catholiques au 2 Novembre, le lendemain donc de la Toussaint, et porte le nom de Jour des Ames ». Ce jour a Ă©tĂ© instaurĂ© par l'Eglise pour prier les dĂ©funts et les libĂ©rer ainsi des dĂ©mons qui les emprisonnaient. De ce fait, tous les monastères ralliĂ©s aux idĂ©es de St Odilon, abbĂ© de Cluny, se plièrent Ă cette règle et furent bientĂ´t rejoint par l'Eglise entière. Symbolique du Dieu et de la DĂ©esse Wiccans pour Samhain Symbolique du Dieu et de la DĂ©esse Wiccans pour SamhainAu moment de Samhain, les paĂŻens font leurs adieux au Dieu, mourant. Toutefois ce n'est qu'un simple au revoir puisqu'il renaitra du ventre de la DĂ©esse lors de Yule. Le Dieu, qui Ă©tait identifiĂ© aux animaux, tombait aussi pour assurer la continuitĂ© de notre existence. La dĂ©esse, quant Ă elle, est dans son dernier cycle elle est la Vieille, après avoir Ă©tĂ© la Mère et la Vierge. La DĂ©esse et le Dieu ensembles perpĂ©tuent le cycle de la vie, Ă©tant signe de fertilitĂ©, de rĂ©gĂ©nĂ©ration. C'est donc la mort que l'on fĂŞte, non pas symbole de fin, mais plutot de recommencement et de rajoute Ă cela des informations provenant des Portes du Sidh Histoire de Samhain Histoire de SamhainL'origine de Samhain est Ă chercher vers le 5e siècle avant lorsqu'il s'agissait encore d'une fĂŞte celtique, cĂ©lĂ©brĂ©e en Irlande. Elle indiquait la fin officielle de l'Ă©tĂ© et, dĂ©jĂ Ă cette Ă©poque, le nouvel c'Ă©tait Ă©galement le moment de fĂŞter la fin de la 3e et dernière rĂ©colte de l'annĂ©e et de prĂ©parer ses provisions pour l'Hiver qui approche. Toutefois, le cĂ´tĂ© "fĂŞte des morts" existait dĂ©jĂ Ă l'Ă©poque, puisque les Celtes croyaient que, dans la nuit de Samhain, les esprits des morts revenaient dans le monde des vivants pour les possĂ©der, ainsi ils auraient Ă nouveau accès au monde matĂ©riel. Lors de Samhain, le monde des vivants et celui des morts n'Ă©taient plus sĂ©parĂ©s, et cette sorte d'entre deux permettait aux esprits de se mĂŞler aux cet Ă©galement lors de Samhain, dans les croyances populaires, que les pouvoirs du Diable et des Sorcières Ă©taient Ă leur apogĂ©e. Ainsi, pour Ă©viter de se faire possĂ©der ou d'attirer les mauvais esprits, ils avaient pour coutume d'Ă©teindre le feu dans leur cheminĂ©e. Les Druides, au contraire, allumaient un grand feu entourĂ© par un cercle symbolisant le soleil afin de chasser les mauvais esprits et de redonner de l'Ă©nergie au soleil mourant. C'est d'ailleurs Ă partir de ce feu que les villageois ravivaient leurs foyers le lendemain qu'avec l'arrivĂ©e des Romains, de nombreuses coutumes celtes aient disparu, celle de Samhain a pourtant perdurĂ©. En effet, Samhain fait partie des fĂŞtes reprises par les Romains, mĂŞme s'ils y ont apporĂ© quelques modifications ils ont par aboli les sacrifices humains lors des rituels, ou après la nuit de Samhain, quand les Druides pensaient que quelqu'un Ă©tait possĂ©dĂ© par un mauvais esprit.. Samhain poursuivit ainsi son chemin jusqu'au 4e siècle environ, date Ă laquelle le catholicisme envahit l'Irlande, avec la ferme intention d'erradiquer les rites paiens de ces terres. Finalement, Samhain dura encore, mĂŞme si l'Eglise y a elle aussi apportĂ© quelques au 7ème siècle, la Toussaint fut dĂ©placĂ©e par l'Eglise au mois de Mai, mais elle fut Ă nouveau ramenĂ©e au 1er novembre dès le 9eme siècle. A cette Ă©poque s'est dĂ©veloppĂ©e une nouvelle croyance, celle qu'Halloween Ă©tait l'occasion de faire un retour sur soi et de se dĂ©barasser de ses faiblesses. Pour se faire, les villageois tuaient les animaux qui Ă©taient trop faibles pour passer l'hiver et inscrivaient sur un morceau de papier leurs faiblesses afin de les brĂ»ler et ainsi de les faire fĂŞte que nous cĂ©lĂ©brons de nos jours est donc un dĂ©rivĂ© de toutes ces Ă©volutions, mĂŞlĂ© d'influences romaines, medievales, celtiques et bien Ă©videmment modernes. Superstitions d'HalloweenSuperstitions d'Halloween1/ Dire le nom d'une personne que vous aimez et jeter des pĂ©pins de pomme dans le feu. S'ils flambent, la personne vous aime; s'ils Ă©mettent de la fumĂ©e, ce n'est pas le Pelez une pomme, puis jetez-en la peau par dessus votre Ă©paule gauche avec la main droite. La forme de la pelure est la première lettre du nom de votre mari ou de votre Mettre une pomme sous l'oreiller pour rĂŞver de la personne que vous Interdit de balayer l'entrĂ©e de la porte, de nuit ; et surtout de jeter dehors les balayures de la maison "après soleil couchĂ©" sous peine de balayer, du mĂŞme coup le bonheur de son Souhaitez bonne chance au chasseur et il rentrera Lorsque l'on entre dans une Ă©glise oĂą l'on n'est jamais entrĂ©, il faut entrer du pied gauche et faire un Offrez un couteau Ă un ami, vous couperez votre Renversez la salière sur la table et une dispute dans le mĂ©nage Ă©clatera avant la fin de la journĂ©e. Pour conjurer le sort, jetez trois pincĂ©es de sel par-dessus votre Le chiffre 13 a la rĂ©putation d'ĂŞtre un chiffre Les chats noirs ... Une EncyclopĂ©die dit que le fait d'Ă©viter les chats noirs a aussi des origines religieuses. Au Moyen Ă‚ge on croyait que les sorcières Ă©taient capables de se changer en chats noirs. Quand un tel chat Ă©tait vu, il Ă©tait considĂ©rĂ© comme une sorcière Si l'on entend des pas derrière soi le soir de l'Halloween, il ne faut pas se retourner, car cela signifie la prĂ©sence d'un dĂ©funt. Si on le regarde, on mourra au cours de l' Manger une pomme Ă minuit devant son miroir. La figure du partenaire de votre vie apparaĂ®tra dans ce Avoir des pommes et des noix dans la maison afin d'Ă©loigner les mauvais Pour ceux qui ont un jardin ou une ferme, faire des feux dans les champs afin d'avoir une bonne rĂ©coltes l'annĂ©e Wiccan de SamhainRituel Wiccan de SamhainIl vous faudraVotre chaudronDu selVotre athamĂ© ou votre baguetteVotre coupe ou calice1 plat1 bougie blanche devant le chaudron1 bougie noire Ă mettre sur les cĂ´tĂ©s du chaudron1 bougie orange Ă mettre sur les cĂ´tĂ©s du chaudron1 bougie verte Ă mettre Ă l'intĂ©rieur du chaudronDu painDu vin, du cidre ou du jus de raisinSpĂ©cifications AucuneComment procĂ©der Faites votre purification, la purification de l'espace, crĂ©ez le cercle puis allumez la bougie blanche et dites "J'honore la vierge des semencesEt du nouveau commencement "Allumez la bougie orange et dites " J'honore la mère de la magie,De la prospĂ©ritĂ© et de la fertilitĂ© "Allumez la bougie noire et dites "J'honore la vieille dame de la sagesse,De la mort et de la souhaite la bienvenueA la DĂ©esse sous tous ses aspects "Allumez la bougie verte dans le chaudron et dites "J'honore le Dieu,Seigneur de la chasse, qui rassemble les âmesQue le destin a amour, il guide ces âmes dans l'autre monde,OĂą elles renaĂ®tront en un temps et lieu donnĂ©s "Elevez vos bras et dites "C'est la fĂŞte des morts,La nuit de la roue des temps, la nuit du voile nuit, les portes entre les mondes sont pas des mes ancĂŞtres s'imprègnentDans les feuilles d'automne qui vent emporte leur voix dans ce ceux qui ne me veulent aucun malSoient les bienvenus dans ce cercle sacrĂ© "Placez le sel sur le pentacle et dites " Le voile est mes bien-aimĂ©s parents et amisQui se trouvent dans l'autre mondeSachent que je ne les ai pas leur rĂ©ponse,Que je sache qu'ils ne m'aient pas oubliĂ©. "Regardez intensĂ©ment le chaudron et les 4 bougies et dites " La vie est un cercle infini de naissance,De mort, de qui sont appelĂ©s dans l'autre monde,Ne sont jamais perdu DĂ©esse nous donne cette nuitAfin d'ouvrir nos oreilles internesEt d'entendre nos bien-aimĂ©s une nouvelle dame et Le seigneur me protègent de leurs douces mains,Guident mes pas, entendent mes ce cadeau, je les honore et les aime. "Tapotez le pentacle de votre baguette ou athamĂ© et dites " Donne moi la vision intĂ©rieur,Que je puisse voire le futur et le Ă la sagesse et la vĂ©ritĂ© "Maintenant, c'est le bon moment pour la magie, la divination, la communication, Ă©coutez attentivement les Ă©ventuelles voix. Après cela placez le pain sur le pentacle toujours avec le sel, trempez le pain dans le sel et dites " Pain de la terre et sel de la mer,Toutes les crĂ©atures sont nĂ©es de pain donne force et forme nos corps,Alors que le sel nous rappelle le sang magique de la DĂ©esseQui nous Ă crĂ©es dans son chaudron de fertilitĂ©."Mangez le pain vous pouvez rajoutez de la confiture de potiron . Placez le vin cidre sur le pentacle, prenez l'athamĂ© et trempez le bout de celui-ci dans le vin, dites " Si cet athamĂ© est mâle,Alors cette coupe est femelleEt unis ils apportent bĂ©nĂ©diction."Buvez un peu de vin, ensuite, Ă©levez l'athamĂ© et dites " Aux anciens !Joyeuses rencontres et joyeux dĂ©partEt Ă nouveau joyeuses rencontres!Soyez bĂ©nis ! "Ensuite remerciez les Ă©lĂ©ments, les dieux, et fermez le Rituel DĂ©cryptĂ© Ce rituel est chargĂ© de symboliques wiccanes. Ainsi, l'AthamĂ© ou la baguette est une reprĂ©sentation sur l'Autel du Dieu, tandis que la Coupe ou le chaudron est la reprĂ©sentation de la DĂ©esse. Intile je pense d'en prĂ©ciser les symboliques de forme...Il en est de mĂŞme pour les chandelles vertes et blanches chacune d'entre elle est la reprĂ©sentation symbolique du Dieu et de la DĂ©esse Blanche pour le Dieu et Verte pour la DĂ©esse. Se rajoutent Ă cela les bougies oranges et noires, symboles traditionnels de la cĂ©lĂ©bration de de CĂ©lĂ©bration des Ames pour SamhainRituel de CĂ©lĂ©bration des Ames pour SamhainNote Ce rituel met l'accent sur l'aide que l'on peut procurer aux âmes dĂ©funtes pour qu'elles reposent en paix. Ce soir de Samhain est Ă©videmment particulier et propice Ă la communication avec l'autre monde, puisque la frontière qui sĂ©pare les deux monde est très mince, voire vous faudra 1 bougie noire pour chaque mort Ă qui vous souhaitez rendre hommage4 bougies pourpres1 Ă©pingleDe l'huile de sang-de-dragonUne clochetteUn encens d'olibanUne coupe d'eauQuelques fleurs de chrysanthèmeComment procĂ©der Purifiez vous, l'espace rituel et crĂ©ez votre cercle magique d'une manière un peu particulière Pour ce faire, disposez les bougies pourpres en carrĂ© et disposez tout le matĂ©riel restant au centre, en prenant soin de placer le brĂ»leur Ă huile en haut du carrĂ©. Allumez les bougies pourpres, l'encens et le brĂ»leur. Pour cĂ©lĂ©brer les âmes, il faudra procĂ©der une par une. Pour ce faire, prenez une bougie noire, gravez le prĂ©nom de la personne Ă qui appartient l'âme Ă guider et enduisez la bougie d'huile avant de l' quelques instants en vous rappelant le plus possible toute l'affection que vous avez pu porter Ă cette personne de son vivant, et surtout tentez d'Ă©loigner toute idĂ©e de colère, d'animositĂ© et de haine, ou sinon l'âme sera perdue. Agitez la clochette et dites " En cette nuit sacrĂ©e oĂą les âmes se rĂ©unissent,Ou la mort et la vie se confondent et s'entremĂŞlent,Je me fais guide de celles-ci vers la lumière,Pour que le Mal jamais n'entrave la paix qu'elles cette nuit sacrĂ©e oĂą tous les mondes se mĂ©langent,OĂą nulle frontière n'entrave les voyages,Je montre aux âmes la voie de l'Ă©ternitĂ© paisible,Car rien ne m'en empĂŞche et rien ne les en soit ainsi. "Piquez vous le doigt avec l'Ă©pingle et faites perler le sang dans la coupe en disant " L'âme de [Nom de la personne] est appelĂ©e !AttirĂ©e par mon essence,Rien ne la dĂ©tourne de moi pas mĂŞme le Mal.[Nom de la personne], viens Ă moi maintenant !Je t'appelle pour te guider !Les frontières n'existent plus, descends pour m'Ă©couter !Qu'il en soit ainsi. "Concentrez vous bien et attendez la prĂ©sence de l'âme du dĂ©funt. Enduisez vos mains d'hule, mettez la fleur de chrysanthème dans le saladier, et fixez bien la flamme de la bougie. Ensuite, visualisez avec prĂ©cision le chemin jusqu'Ă la lumière. Une fois l'âme arrivĂ©e Ă destination, lâchez prise, et recommencez Ă©ventuellement pour d'autres Rituel dĂ©cryptĂ© GĂ©nĂ©ralement utilisĂ©e dans les rituels d'exorcisme et de bannissement, la chandelle noire arbore ici une toute autre symbolique puisqu'elle sera le vecteur qui fera en sorte que les âmes que l'on cherchent Ă guider trouveront la paix. C'est en quelques sorte un banissement chandelles pourpres quand Ă elles sont utilisĂ©es pour leur facultĂ© Ă dĂ©velopper la communication avec l'autre monde. AjoutĂ© Ă cela la puissance du soir de Samhain, c'est sans problème que la communication pourra s' sang de dragon et l'oliban sont les produits esotĂ©riques par excellence, destinĂ©s Ă amplifier le rituel, mais Ă©galement Ă fleur de chrysanthème quant Ă elle est traditionnellement la fleur des morts, celle que l'on dĂ©pose sur la tombe des dĂ©funts pour leur rendre du sabbatNaissance du sabbatNaissance de SamhainSamhain est la plus connue des grandes sabbats paĂŻens, mais paradoxalement, c'est aussi la plus mĂ©conue. Pour la plupart des gens, Samhain, que la majoritĂ© de la population appelle Halloween, consiste de nos jours, pour les enfants, Ă se dĂ©guiser et Ă aller quĂ©mander des bonbons dans les deumeures du quartier. Mais loin du folklore populaire et de cette image commerciale que notre sociĂ©tĂ© a rĂ©pandu, je vais essayer de vous transmettre la vraie vision de Samhain, celle de la fĂŞte sacrĂ©e la plus importante des sorciers, qui marque la fin de l'annĂ©e et le dĂ©but d'une autre en effet, Samhain est considĂ©rĂ© comme le nouvel an des sorciers. Samhain marque le dĂ©but d'un nouveau cycle saisonnier et Ă©galement le recommencement d'une autre cycle allĂ©gorique concernant la DĂ©esse et le Dieu. Pour les ChrĂ©tiens, Samhain est l'Ă©quivalent de la Toussaint, la fĂŞte des morts. Je vous invite donc Ă consulter les diffĂ©rents articles sur le sujet proposĂ©s dans le Forum afin d'en apprendre d' de nombreuses autres cĂ©lĂ©brations paĂŻennes, samhain tire sa source dans les traditions celtes. Ă€ l'origine, il y a plus de 2500 ans, l'Halloween Ă©tait une fĂŞte celtique et se nommait "la nuit du Samhain". Pour les Celtes, le 31 octobre Ă©tait le dernier jour de l'annĂ©e, date Ă laquelle les âmes des morts reviennent sur terre. C'Ă©tait donc la nuit durant laquelle les Celtes festoyaient, profitaient des festins que leurs procuraient la rĂ©coltes et faisaient de nombreux rituels afin de s'assurer que l'annĂ©e suivante seraVocabulaire d'HalloweenVocabulaire d'HalloweenLe terme d'Halloween n'est qu'un terme gĂ©nĂ©ral que l'on emploie un peu partout dans le monde. Pourtant, derrière ce nom se cachent bien d'autres appellations, ainsi que tout un vocabulaire qui s'est dĂ©veloppĂ© au fil du temps dans nos diffĂ©rentes contrĂ©es. Nous vous proposons ici de prendre connaissance de ces diffĂ©rentes bien connu, Samhain est rĂ©putĂ©e pour ĂŞtre le Nouvel-An des sorcières. Pourtant, ce que beaucoup d'entre nous ignorent, c'est l'origine de ce sabbat, et surtout les diffĂ©rentes appellations de cette cĂ©lĂ©bration. D'un endroit Ă l'autre, ces noms sont vouĂ©s Ă changer. Je vous invite donc Ă dĂ©couvrir un peu du vocabulaire de Celtes faisaient une diffĂ©rence entre ce que nous appelons maintenant Halloween » et Samhain ». A l'origine, Halloween se dit en gaĂ©lique OĂche Shamhna. C'est la saint-Sylvestre celtique le dernier jour de l'annĂ©e et le lendemain, c'est le jour de l'an Samhain ou Samhuinn en gaĂ©lique d'Ecosse. Et, pendant cette nuit qui enterrait l'annĂ©e celtique, les esprits et autres fantĂ´mes pouvaient revenir et hanter les maisons des vivants...Samhain Toussaint Samhuinn en gaĂ©lique d'EcosseOĂche Shamhna Halloween nuit, oĂche, de la ToussaintMĂ na Samhna novembre le mois de Samhain -mh- en milieu de mot se prononce [o] Samh- se prononce [sow] comme l'anglais "how". ai se prononce > terminaison en [in'] sans nasale. le h est très aspirĂ© cela revient Ă prononcer [sam-ha-in'] rapidement en Ă©vitant de trop articuler. Shamhna est le gĂ©nitif de Samhain. sh- se prononce [h] Shamh- se prononce comme l'anglais "how".pĂşca esprit, fantĂ´me [pou-]cleas nĂł cĂłir trick or treattornapa navet en anglais turnippuimcĂn [pimkine] citrouille en anglais pumpkincailleach sorcière en anglais witchscuab chaillĂ manche Ă balai de sorcière en anglais witch's broomstick SAMAIN / Samonios 1er NovembreSAMAIN / Samonios 1er NovembreSamonios, Ă©tait si prĂ©sent dans les esprits que l'Eglise n'a pu le dĂ©tourner, Ă tel point que la fĂŞte des Saints, reste toujours la fĂŞte des morts dans l'esprit des vivants de nos jours. L'Energie de cette fĂŞte, rĂ©alitĂ© du monde, est si forte qu'en notre Ă©poque dĂ©sacralisĂ©e elle reprend vie sous la forme d'Halloween. C'est l'Ă©poque de la magie ultime ou dans le ventre secret de la Terre se produit l'alchimie de fĂ©condation du futur soleil du Solstice d'hiver. Samonios est donc la promesse la plus forte, le potentiel. C'est le moment des grandes nuits ou toute l'Energie se concentre Ă la crĂ©ation utĂ©rine. Tout semble endormi sur la Terre mais en son coeur fĂ©cond se rĂŞve le monde. Ainsi, espace temps capable de sortir d'un cycle pour entrer dans un autre, Samain est hors du temps, hors de l'Espace et entre les ancĂŞtres et les vivants il n'existe plus de limite, juste le renouveau Ă©ternel qui va une fois de plus faire preuve de son terrible pouvoir le pouvoir de retrouver la vie alors que tout semble est le premier de l'an Celte car chez les Celtes, comme chez de nombreux peuples "primitifs" le cycle ne commence pas Ă la naissance visible des choses mais Ă la naissance rĂ©elle, comme le coeur d'un enfant bat dès sa conception. LE jour commence Ă minuit, chaque part de lumière contient son potentiel de nuit et Samonios dans sa nuit la promesse du futur soleil et donc de la nouvelle cette nuit du 31 octobre au 1er novembre commençait samain. Au cours de cette première nuit de la nouvelle annĂ©e on exĂ©cutait tout un cĂ©rĂ©monial rigoureux afin de s'assurer d'une bonne annĂ©e Ă venir. Le soir, les Gaulois avaient Ă©teint le feu dans l'âtre de leurs foyers, ensuite, au cours de la nuit ils se rassemblaient en cercle et les druides Ă©touffaient solennellement le feu sacrĂ© de l'autel, puis frottaient des branches sèches du chĂŞne sacrĂ© jusqu'Ă enflammer un nouveau feu pour honorer le dieu du soleil, et effrayer les esprits diaboliques. Chaque chef de famille recevait de la braise rouge recueillie dans ce feu pour en allumer un nouveau dans son âtre, feu qui devait brĂ»ler jusqu'Ă l'automne suivant. Ce feu sacrĂ© devait protĂ©ger du danger le foyer tout au long de l'annĂ©e. Ce moment est celui oĂą les rĂ©coltes ayant Ă©tĂ© faites, la grande nuit de l'hiver va couver le projet d'un nouveau cycle. C'est le premier jour de l'hiver et le moment ou la DĂ©esse va ĂŞtre fĂ©condĂ©e. Le ventre de la Terre prĂ©pare dans l'obscuritĂ© de sa rondeur le futur dans bien d'autres traditions, diffĂ©rents noms sont donnĂ©s Ă cette fĂŞte Samonios, Samhuinn, Nuit des AncĂŞtres, Festival des Morts, Veille de Novembre, Calangaef, Saison Porte d'entrĂ©e dans l' jour de l'annĂ©e le 1er NovembreDivinitĂ©s Cerridwen, la Vieille Noire, Dana, Succelos, Dagda Dagda Eochaid Ollathair Ă©tait le dieu irlandais de la fertilitĂ©, de la terre et l'abondance mais aussi des traitĂ©s et le seigneur qui rĂ©gnait sur la vie et la traditions, des offrandes sont faites aux AncĂŞtres, fruits, fleurs, boissons, poèmes, chants etc. On dit adieu Ă la vieille annĂ©e et salue joyeusement la nouvelle annĂ©e, puis l'on partage le pain noir et le "Chouchen",et l'on mange des fruits d'hiver, noix et noisettes, de la farine de blĂ© noir etc. Le chouchen ou chouchenn ces une boisson alcoolisĂ©e obtenue Ă partir de la fermentation du miel dans de l'eau ou parfois du vin. Boisson traditionnelle de Bretagne, le chouchenn est une boisson liquoreuse alcoolisĂ©e 14° environ comparable Ă l'hydromelC'est un moment de Grande Magie car il s'agit du pouvoir de la DĂ©esse qui a travers la mort va redonner la vie. Ce moment de grande magie dĂ©passe le temps et l'espace et nous permet de toucher rĂ©ellement le secret de l'Ă©ternitĂ©. Le Druide ouvre la porte de l'ouest, bannissant les limites entre les mondes des vivants et des morts. Il s'agit de rencontrer les AncĂŞtres, de s'ouvrir Ă leur mĂ©moire, Ă leur sagesse Ă leur amour et de leur dire combien nous les honorons, les respectons les aimons. Il leur faisait des offrandes qui Ă©taient jetĂ©es dans le feu ou ils dĂ©posaient des fruits, des fleurs sur l'autel...Enfin, la porte doit ĂŞtre soigneusement refermĂ©e, chacun doit rentrer chez soi, les morts chez les morts, les vivants chez les vivants.. 35 135 33 342 176 432 232 452